Cinsel duyguları oluşturucu ve geliştirici cinsel resimler ve filmlerin cinsel haramların baş sebeplerinden olduğu bir gerçektir.
Bunun gibi haram oldukları da bir hakikattir:
- a-) Harama sebebiyet verenler de haram olduğundan, bunların da haram olduğu açıktır.
- b-) Kur’an-ı Kerim’de yasaklanan fahişe bunları da içine aldığından, cinsel resimler ve filmlerin haram olduğunda şüphe yoktur.
- c-) Cinsel konuşmalar ve yazıların haram olduğunu gösteren özel hadis delilleri, cinsel resimler ve filmler için de haramiyeti gösterir delillerdir. Çünkü resimler ve filmler de konuşmalar ve yazılar gibi kendilerine has anlatım şekillerine sahiptirler.
Tasviri anlatımların ideal şeklinin resimler ve filmler olduğunda şüphe yoktur. Ne var ki resimlerde dil zinasının yerini göz zinası almaktadır. Filmlerde ise göz ve kulak zinası devreye girmektedir.
Cinsel resimler ve filmler, çıplaklığı ve teşhirciliği de ihtiva etmekte, ayrıca şehvetli bakışlara neden olmaktadır.
Önemi dolayısıyla cinsel resimlere ve filmlere çıplaklık, teşhircilik ve şehvetle bakma zaviyesinden ve de yakından bakmaya çalışalım.
Çıplaklık ve teşhircilik bölümlerinde açıkladığımız üzere cinsel bir amaç olsun veya olmasın Müslüman bir erkeğin göbekle diz kapakları arasını herhangi bir erkeğe, Müslüman bir kadının da yüz ve eller dışındaki organlarını namahrem erkeklere açması haramdır.
Açılması haram kılınan vücut organlarına şehvetli veya şehvetsiz olarak bakılması da haramdır. Bu sebeple cinsel tahrik amacı olsun veya olmasın İslam’a göre çıplaklığın sınırları içine girecek resim ve film çektirmek ve çekmek haramdır. Bu resim ve filmlere bakmak ve bunları pazarlamak da haramdır.
Haramdır, çünkü doğrudan çıplaklıkla resim ve film aracılığıyla çıplaklık temelde aynı gayr-ı meşru amaca yöneliktir. Fark yalnızca tesir bakımındandır. Bizzat çıplaklık, bilvasıta çıplaklıktan şüphesiz daha tesirlidir. Ancak bilvasıta çıplaklıkta da yaygınlık ve süreklilik vardır. Kaldı ki İslam’da bir söz, davranış ve iş haram kılındıysa, değil onun yansıyan etkili şekli, onunla ilgili bütün eylemler de haram olur.
Akollu içkilerin nakliyeciliği ve garsonluğunun, faiz işlemlerinin katipliği ve şahitliğinin haram kılınması bunun en çarpıcı örnekleridir.
Yaptığımız açıklamadan anlaşılacağı üzere haram sınırlar aşılarak, sanat sanat içindir anlayışıyla yapılacak fotomodelliği de, film çalışmaları da haramdır.
Pek tabi ki doğrudan cinsel sömürü amacıyla yapılan çalışmalar daha katmerli ve çok daha yönlü haram olur. Çünkü bu türlü çıkar amacı güdülen haram çalışmalarda cinsel kıskançlıktan yoksunluk yanısıra, deyyusluk ve modern kavatlık da vardır.
Bu bahsi, çıplaklığın erkekler için bile hiçbir şekilde onaylanmadığını açıklayan bir hadisle özetleyelim.
Misver b. Mahzeme (ra) anlatıyor: Ağırca bir taşı yüklenmiş gidiyorken, birden elbisem düştü. Hemencecik kapıp örtünemedim. Bu durumdayken Allah’ın Resulü (beni gördü ve) bana şöyle buyurdu:
(Durma.) Elbiseni üzerine alıp örtün.
Salat ve selam üzerine olsun daha sonra müminlere hitap ederek şöyle emir buyurdu: Sakın ha çıplak olarak yürümeyiniz.
Sonuç olarak deriz ki; İslam Dini insanların cinsel istikrarı ve mutluluğunu amaçladığı ve cinsel alanda da kulluk yapmalarını dilediği için cinsel haramlara götürecek sözleri, yazıları, resimleri ve filmleri yasaklamıştır. Yasakladığı bu suçların faillerine hem dünyada hem de ahirette cezalar düzenlemiştir.
Kaynak: Ali Rıza Demircan / İslam’a Göre Cinsel Hayat / bkz: 529-531
