Kadir Gecesi ve Cuma Gecesinin Fazileti Hakkında
Kadir gecesinin mi yoksa Cuma gecesinin mi daha faziletli olduğu konusunda, arkadaşlarımız farklı görüşler ileri sürmüşlerdir.
Şeyh Ebu Abdullah bin Batta, Şeyh Ebul Hasan Cezeri, Ebu Hafs Ömer Bermeki (r.a) Cura gecesinin daha faziletli olduğunu kabul etmişlerdir. Ebu Hasan Temimi (r.a), faziletli geceler arasında, Kur’an’ın indirildiği gece olarak Kadir gecesi, Cuma gecesinden daha faziletlidir, görüşünü benimsemiştir. Ama onun benzeri faziletli gecelere göre, Cuma gecesi daha faziletlidir.
Alimlerin çoğunluğu şöyle demişlerdir: Kadir gecesi, Cuma gecesinden ve diğer gecelerden daha faziletlidir.
Arkadaşlarımızın, Cuma gecesinin faziletli olduğunu söylemelerinin sebebi, Kadı İmam Ebu Ya’la’nın (r.a), İbn-i Abbas’tan rivayet ettiği şu hadis-i şeriftir;
Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurdu: “Allah (c.c) Cuma gecesi, tüm Müslümanları bağışlar.”. Böyle bir faziletli oluş, Cuma gecesinden başka bir gece için Resulüllah’tan (s.a.v) nakledilmemiştir.
Yine rivayete göre, Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur; “Parlak Cuma gecesinde ve çiçek gibi aydınlık olan Cuma gününde – bana bol bol salavat okuyun,
Garra; bir şeyin hayırlısı manasına gelir. Cuma gecesinin hayırlı oluşu Cuma gününün hayırlı olmasındandır
Ayrıca Cuma gününün hayırlı oluşu ile ilgili haber gelmiş olmasına rağmen, Kadir gecesinin günü için böyle bir haber gelmemiştir. Bu manada Enes’ten (r.a) rivayet edildiğine göre, Hz. Peygamber (s.a.v ) şöyle buyurmuştur
“Allah katında üzerine güneş doğan günlerin en sevimli olanı ve büyüğü Cuma günüdür.”
Ebu Hureyre (r.a) de Hz. Peygamber’den (s.a.v) şöyle rivayet etmiştir “Güneş, Cuma gününden daha faziletli bir günün üzerine doğmamış ve batmamıştır. Bütün hayvanlar, Cuma günü için sevinçlerinden çağrışırlar. Ancak şu cinler ve insanlar hariç”
Ebu Hureyre’den (r.a) rivayet edildiğine göre, Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur;
Allah (cc), kıyamet günü tüm günleri kendi şekilleri üzere diriltir. Cuma günü onları alıp, Cuma’yı ikram eden zata götürür Cuma namazına devam edenler de bir gelin gibi onun nuruna bürünürler. Cuma onları alıp, onlara Cuma’yı ikram eden zata götürür. Cuma günü, onlara ışık verir, onlar da onun ışığında yürürler. Onların renkleri kar gibi beyazdır. Kokulan ise, misk gibidir. Bunlar gidip, kafur dağlarıına dalarlar. Durakta bekleyen cinler ve insanlar onlara hayret içinde bakarlar Cennete girinceye kadar da onlardan gözlerini ayırmazlar.”
Bunun üzerine şayet şöyle denilirse: Kadir gecesi bin aydan daha hayırlıdır (Kadir Süresi 3)” ayetine ne cevap vereceksiniz? Buna da şöyle denilebilir:
“Bundan maksut, içinde Cuma günü olmayan bin aydan daha hayırlı olabilir. Nasıl ki, Kadir gecesi içinde Kadir gecesi olmayan bin aydan daha hayırlıdır, şeklinde takdir ediliyorsa, içinde Cuma günü olmayan bir Kadir gecesi bin aydan hayırlıdır, diye düşünülebilir.
Ayrıca Cuma gecesi cennette de olacaktır. Çünkü Cuma günü Allah’a (c.c) ziyaret yapılacaktır. Sonra Cuma günü dünyada kesin olarak bilinmektedir. Kadir gecesi ise zanna dayanır, kesin bilinmez. Temimi (r.a) ve başka bazı alimler Kadir gecesinin daha faziletli olduğu görüşündedirler. Çünkü Allah (c.c) şöyle buyuruyor: “Bin aydan daha hayırlıdır.” Bin ay ise, seksen üç sene dört ay yapmaktadır.
Denilmiştir ki: Resulüllaha (s.a.v) ümmetinin ömürleri sunuldu. O (s.a.v), bunu az buldu. Bunun üzerine Kadir gecesi verildi.
Malik b. Enes (r.a) şöyle demiştir. “Rivayetine güvenilen kimselerin birinden şöyle dediğini duydum:
“Resulüllah (s.a.v), kendisinden önce gelen ümmetlerin veya Allah’ın (c.c) dilediği kadarının ömürlerini gördü. Bunun üzerine sanki ümmetinin ömürlerini küçümsedi, önceki ümmetlerin o uzun ömürlerinde yaptıkları amellere Ümmetimin ulaşamayacağını düşündü. Allah (c.c) da bunun üzerine bin aydan daha hayırlı olan Kadir gecesini ihsan etti.”
Malik b. Enes (r.a) şöyle demiştir: “Bana ulaştığına göre Said b. Müseyyeb şöyle demiştir: “Bir kimse Kadir gecesinde yatsı namazını cemaatle kılarsa, Kadir gecesinden bol bol nasip alır.”
Hz. Peygamber (s.a.v) de şöyle buyurmuştur: “Bir kimse yatsı ve akşam namazını cemaatle kılarsa, Kadir gecesinden nasibini almış olur. Bir kimse de Kadir suresini okursa, Kur’an’ın dörtte birini okumuş gibi olur.”
Kadir süresini Ramazan ayında yatsı namazından sonra okumak da müstehabtır
Kaynak: Abdülkadir Geylani / El Ğunye (Li Talibi Tariki’l Hak) / bkz: 602-604
