Şeytanın Esareti Altında Kalmak
Günahların olumsuz neticelerinden biride günahkarın daima şeytanının esareti altında, şehvetlerinin hapsinde ve heveslerinin prangası altında olmasıdır. Günahkar tutsaktır, hapistir, prangalıdır.
Hiçbirisi, en azılı düşmanı tarafından tutsak edilmiş bir esirden daha kötü bir durumda değildir. Heveslerin hapsinden daha dar, daha bunaltıcı bir hapis yoktur. Şehvetin prangasından daha zorlu bir pranga yoktur.
- Tutsak, hapsedilmiş, pranga altına alınmış olan bir kalp nasıl olur da Allah’a ve Ahiret yurduna doğru seyrini sürdürür?
- Nasıl olur da ileri doğru adım atabilir?
Kalp pranga altına alındığı zaman o prangalar nispetinde her taraftan afetler o kalbin kapısını çalar. Kalp, kuş misali; ne kadar yükselirse, afetlerden o derece uzaklaşır. Ne kadar alçalırsa, afetler tarafından o derece kuşatılır.
Hadis de: ‘Şeytan, insanın kurdudur’ buyrulmuştur. Hiçbir koruyucusu olmayan bir koyunun kurtlar tarafından süratli bir şekilde kapılıp kaçırılmasına benzer şekilde kul da üzerinde Allah tarafından bir koruma yoksa, kendi kurdu tarafından mutlaka paramparça edilir.
Yüce Allah’tan olup kulu muhafaza eden koruyucu, ancak takva ile sağlanır. Takva, hem kul ile kurt arasında sağlam bir kalkandır, hem de kul ile dünya ve ahiret cezası arasında koruyucudur.
Koyun, çobana ne kadar yakın olursa, kurda karşı o kadar emin olur. Çobandan ne kadar uzak olursa, helak olmaya o derece yaklaşmış olur. Koyunun en çok emniyette olduğu hal, çobana yakın olduğu haldir.
Zira kurt, sürüden ayrı düşen, çobandan uzakta olan koyunu kapar.
Bütün bunlarda asıl olan şudur: Kalp Allah’tan ne kadar uzak olursa, afetler kalbe o kadar hızlı ulaşır. Kim Allah’a ne kadar yakın olursa, afetler o kadar uzak olur.
Allah’tan Uzak kalmanın Mertebeleri
Yüce Allah’tan uzak kalmanın mertebeleri vardır. Bu mertebeler de birbirinden çetindir.
Mesela gaflet, kulu Allah’tan uzaklaştırır.
- Günahın uzaklaştırması gafletin uzaklaştırmasından daha tehlikeli;
- Bidat’in uzaklaştırması günahın uzaklaştırmasından daha tehlikeli;
- Münafıklık ve şirkin uzaklaştırması ise bütün bunlardan daha tehlikelidir.
Kaynak: İbnu’l Kayyım el-Cevziyye / ed-Dua ve’d Deva (Kalbin İlacı) / bkz 175-176
