Hz. Hatice bint-i Huveylid (555–620)
Hz. Hatice, Mekke’de ticaretle uğraşan, güvenilirliği ve ahlakı ile tanınan faziletli bir hanımdı. Daha önce iki evlilik yapmış, üç çocuk sahibi bir duldu ve evlendiğinde kırk yaşındaydı. Peygamberimiz ise yirmi beş yaşındaydı. Aralarında on beş yaş fark bulunmasına rağmen, ticaret vesilesiyle tanışmış ve evlenmişlerdir.
Bu evlilik, nübüvvetten önce başlamış ve yaklaşık yirmi beş yıl sürmüştür. On beş yılı peygamberlik öncesine, on yılı ise peygamberlik dönemine rastlar. Peygamberimiz, Hz. Hatice’nin vefat ettiği 65 yaşına kadar başka hiçbir evlilik yapmamış, tek eşli bir hayat sürmüştür.
Hz. Hatice, Allah Resûlü’ne iman eden ilk kadındır. Malını ve canını İslam uğrunda seferber etmiş, en zor zamanlarda Peygamberimizin yanında yer almıştır. Resulullah (s.a.v), “Bana ondan daha hayırlı bir kadın verilmedi” buyurarak onu hayatı boyunca sevgi ve vefa ile anmıştır.
Hz. Sevde bint-i Zem‘a (577–644)
Hz. Sevde, ilk Müslüman kadınlardandı. Eşiyle birlikte Habeşistan’a hicret etmiş, dönüşlerinde eşini kaybederek altı çocuklu bir dul olarak kalmıştır. Elli yaşındayken, 52 yaşındaki Allah Resulü’nün Hz. Hatice’den sonraki ilk eşi olmuştur.
Bu evlilik, merhamet ve sahiplenme esasına dayanıyordu. Hz. Sevde, 68 yaşında vefat etmiş ve beş hadis rivayet etmiştir.
Hz. Aişe bint-i Ebu Bekir (605–678)
Hz. Aişe, Allah Resûlü’nün 54 yaşında iken evlendiği, 18 yaşında genç ve zeki bir hanımdı. Eşleri arasında bakire olarak evlendiği tek kişidir. Bu evlilik, babası Hz. Ebu Bekir’in arzusu ve ilahî bir yönlendirme ile gerçekleşmiştir.
Hz. Ebu Bekir, Resûlullah’a ilk iman eden erkek, hicret arkadaşı ve en yakın dostuydu. Bu evlilik sadece şahsî bir bağ değil, İslam’ın geleceği açısından da önemliydi. Hz. Aişe; zekâsı, hafızası ve ilmi dirayetiyle özellikle kadınlara yönelik dinî bilgilerin aktarılmasında büyük bir rol üstlenmiştir.
Hz. Aişe, Resûlullah’tan sonra da ilim ve fetva alanında öncü olmuş, 2210 hadis rivayet etmiştir. Sünnet’in bize ulaşmasında Hz. Ebû Hüreyre’den sonra en fazla katkıyı sunan sahabedir. 74 yaşında vefat etmiştir.
Hz. Hafsa bint-i Ömer (604–665)
Hz. Hafsa, ileride İslam Devleti’nin halifesi olacak Hz. Ömer’in kızıdır. Eşi Uhud’da şehit olunca 22 yaşında dul kalmıştır. Babası Hz. Ömer onu önce Hz. Ebu Bekir’e, sonra Hz. Osman’a teklif etmiş; her ikisi de kabul etmemiştir.
Hicretin 3. yılında Allah Resulü onunla evlenmişti. Okuma-yazma bilen Hz. Hafsa, Kur’an nüshasının muhafazasında önemli bir rol üstlenmiştir. 60 hadis rivayet etmiş ve 64 yaşında vefat etmiştir.
Hz. Zeynep bint-i Hüzeyme (596–626)
Hz. Zeynep, üç evlilik yapmış, son eşini Uhud’da kaybetmiş himayesiz bir duldu. “Miskinlerin Annesi” lakabıyla tanınırdı. Hicretin 4. yılında Allah Resûlü’nün eşi olmuş, ancak evlilikten üç ay sonra vefat etmiştir.
Hz. Ümmü Seleme (Hind bint-i Ebî Ümeyye) (596–680)
Hz. Ümmü Seleme, faziletli bir sahabinin eşi olarak İslam mücadelesinde yer almıştı. Eşi vefat ettiğinde yetimleriyle birlikte 31 yaşında dul kalmıştı. Allah Resûlü onunla evlenerek hem yetimlere sahip çıkmış hem de topluma örnek bir merhamet ve sorumluluk modeli sunmuştur.
378 hadis rivayet eden Ümmü Seleme, 85 yaşında vefat etmiştir.
Hz. Zeynep bint-i Cahş (588–641)
Bu evlilik, evlatlık kurumunun kaldırılmasına yönelik ilahî bir hükmün uygulanmasıdır. Hz. Zeynep, Resûlullah’ın evlatlığı Zeyd b. Hârise ile evlendirilmiş, ancak geçimsizlik sebebiyle boşanmıştır. Ardından Allah’ın emriyle Resûlullah onunla evlenmiştir.
Bu evlilik, Resûlullah’a son derece ağır gelmiş; ancak ilahî bir emrin uygulanması için gerçekleşmiştir. Ahzâb Sûresi 37. ayette bu olay açıkça bildirilmiştir. Hz. Zeynep 11 hadis rivayet etmiş ve 53 yaşında vefat etmiştir.
Hz. Cüveyriye, Hz. Reyhane, Hz. Ümmü Habibe, Hz. Safiye, Hz. Meymune ve Hz. Mariye
Bu evliliklerin tamamı;
- Esirlerin özgürleştirilmesi
- Kabileler arası düşmanlıkların sona erdirilmesi
- Siyasi ve toplumsal barışın sağlanması
- Dul ve himayesiz kadınların korunması
- Tebliğin yaygınlaştırılması
gibi yüksek ahlaki, sosyal ve evrensel amaçlara dayanmıştır.
Hiçbiri şahsî arzu veya dünyevî zevk temelli değildir. Allah Resûlü’nün çok evliliği, evrensel peygamberliğinin bir gereği, insanlığa örnek olacak uygulamalardır.
Sonuç olarak Peygamber Efendimizin Evlilikleri;
Allah Resûlü’nün (s.a.v) evlilik hayatı, günümüz ölçüleriyle değil, vahyin rehberliği, toplumsal şartlar ve evrensel sorumluluk perspektifiyle değerlendirilmelidir. O’nun her evliliği, ümmete ders, tarihe yön ve insanlığa rahmettir.
