Tesettür
İslam geleneğinde tesettür, sadece fiziksel bir örtünme değil; insanın izzetini ve mahremiyetini koruyan manevi bir kalkandır. Kelime anlamı itibarıyla hem kadının hem de erkeğin, gerek ibadet esnasında gerekse sosyal hayatta örtülmesi gereken alanları (avret mahalli) kurallara uygun şekilde gizlemesi demektir. Bu kavramın tam zıddı olan “teberrüç” ise, fıtri sınırların dışına taşan bir açılma ve sergileme halini ifade eder.
Tesettür emri, İslam tarihinin en kritik dönemlerinden biri olan Hicretin dördüncü yılında, Hendek Savaşı atmosferinde, Şevval ayında farz kılınmıştır. Bu emir, tesadüfi bir zamanda değil; müminlerin toplumsal karakterinin şekillendiği, aile hukukunun ve sosyal sınırların oturduğu bir evrede gelmiştir.
Tesettürün hükmü kat’i farz‘dır. Yani bu hüküm; Kur’an-ı Kerim (Kitap), Peygamber Efendimizin uygulamaları (Sünnet) ve İslam alimlerinin ittifakı (İcma) ile sarsılmaz bir şekilde sabitlenmiştir.
Medine döneminde örtünme ayetleri nazil olana dek, mümin kadınlar o günün örfüne uygun, yerel kıyafetler giyiyorlardı. Ancak cahiliye kalıntılarının devam ettiği o günkü Arap toplumunda, şahsiyet bozuklukları ve ahlaki zafiyetler ne yazık ki yaygındı. Bu durum, özellikle iffetleri her şeyin üzerinde olan mümin hanımların ve Peygamber Efendimizin (s.a.v) aile fertlerinin rencide edilmesine, asılsız saldırılara maruz kalmasına zemin hazırlıyordu.
Tesettür ve mahremiyet ayetlerinin gelmesindeki en sarsıcı tarihi arka planlardan biri, İfk Hadisesi”dir. Hz. Aişe validemize atılan o ağır ve asılsız iftira, hem Resulullah Efendimizi hem Hz. Aişe’yi hem de tüm İslam toplumunu derinden yaralamış, büyük bir üzüntüye boğmuştur.
İşte bu tür çirkin saldırıların önüne geçmek, mümin hanımların şerefini tanınmak ve incitilmemek suretiyle koruma altına almak için Yüce Allah; Nur ve Ahzab surelerindeki o meşhur ayetlerini indirmiştir:
- Nur Suresi 30-31: Gözlerin haramdan sakınmasından, ziynetlerin muhafazasına kadar iffetin iç ve dış sınırlarını çizer.
- Ahzab Suresi 59: Dış örtü (cilbab) vasıtasıyla hanımların toplum içinde “saygın bir şahsiyet” olarak yer bulmasını sağlar.
Sonuç Olarak
Tesettür; bir kısıtlama değil, iftiralara ve suistimallere karşı çekilmiş ilahi bir settir. Mümin kadın, bu örtüyle beraber sadece bedenini değil, aynı zamanda onurunu ve şahsiyetini de koruma altına almıştır. Bu, bir kadının toplumda bedeniyle değil, ruhu ve karakteriyle var olma mücadelesinin en asil sembolüdür.
