Umre Fiilleri Nelerdir?
- Umre için ihrama girmek,
- Kabe’yi yedi kere tavaf etmek, -Makam-ı İbrahim’de iki rekat namaz kılmak,
- Safa ve Merve arasında yedi kere sa’y yapmak. saçları kazımak veya kısaltmak.
Umrenin Hac ile Ortak ve Farklı Yönleri
Hac için gerekli olan şeyler umre için de gereklidir, hacda sünnet olan şeyler umrede de sünnettir. Umre; ihram, farzları, vacipleri, sünnetleri, haramları, mekruhları, mufsidlen ve ihsar vb. konular bakımından hac gibidir.
Umrenin belirli bir vakti olmadığından, umrenin kaçırılması söz konusu değildir. Bununla birlikte Arefe günü ve kurban bayramı günlerinde umre yapmak mekruhtur.
- Umrede Arafat vakfesi yoktur.
- Muzdelife de konaklamak yoktur.
- Şeytan taşlamak yoktur.
- İki namazın cem edilerek kılınması söz konusu değildir.
- Hutbe yoktur.
- Kudüm tavafı yoktur.
Hacdan farklı olarak umrede ihrama girilecek mikat yeri tüm insanlar için hill bölgesidir. Hacda ise önce umre yapacak olanlar ve Mekke’liler için mikat yeri harem bölgesidir.
Umrenin Hükmü Nedir?
Umre sünnettir, farz veya vacib değildir.
Allah (c.c.) namaz ve zekatın ilk olarak farz kılındığını “namazı kılın, zekatı verin [Bakara 43) ayeti ile, haccı ilk olarak farz kıldığını “gücü yetenlerin beyti (Kabe’yi) haccetmesi Allah’ın insanlar üzerindeki bir hakkıdır” (Al-i İmran 97) ayetiyle belirtmiştir. Umreden bahsettiğinde ise bunu tamamlamayı emretmiştir. Ayet, umreye başlamayı değil başlanmış umreyi tamamlamayı gerekli kılmaktadır.
Nitekim İbn Cerir et-Taberi tefsirinde şöyle demiştir: İbn Abbas “haccı ve umreyi Allah için tamamlayın” ayeti konusunda şunları söyledi: Hac veya umre için ihrama giren kimse, bunları tamamlayıncaya kadar ihramdan çıkamaz. Kişi bayramın ilk günü büyük şeytanı taşlayıp ziyaret tavafı yaptıktan sonra haccını tamamlamış ve ihramından tamamen çıkmış olur. Umrenin tamamlanması ise Kabe’yi tavaf etmek, Safa ve Merve arasında sa’y yapmakla olur. Bunu yapınca kişi ihramdan çıkmış olur.
Ibn Cerîr’in tefsirinde rivayet ettiği bir başka hadis ise şöyledir: Umre; Kabe’yi tavaf etmek, Safa-Merve arasında sa’y yapmaktır. Kişi daha sonra ihramdan çıkar.
Benna, Fethu’r-rabbani adlı eserde Şevkani’nin şu görüşünü nakletmiştir: Doğru olan, umrenin farz olmadığı görüşüdür. Çünkü kişi aslen herhangi bir şey ile yükümlü değildir (beraet-i asliye). Yükümlülüğü ispat eden bir delil bulununcaya kadar bu prensip değişmez. Umrenin farz olduğunu ispata elverişli bir delil ise yoktur. Tersine bunun farz olmadığı görüşünü destekleyen hadisler bulunmaktadır
Kaynak: Esad Muhammed Said es-Sağirci / Delilleriyle Hanefi Fıkhı / bkz: 442-445
